admin 發表於 2022-3-1 13:36:16

台灣高山上的眷村 在海拔2000米回望来時路(组圖)

位于南投县仁爱乡清境农場社區的博望新村是台灣海拔最高的眷村。在這個社區,另有4個眷村:治療過敏性鼻炎,荣光新村、寿亭新村、定遠新村、仁爱新村。博望新村海拔2044米,站在新村“庆安宫”前平台向外瞭望,清境农場遠山近水、屋舍民宿尽收眼底。

周末到清境农場旅遊度假的人不停于途,從雾社到松岗蜿魚訊,蜒而上的山坡谷地間,密布着200多家旅店旅店民宿,即即是在清境农場的最顶端,博望新村也有2、三家民宿對外開放。

可是,與嘈杂的农場旅遊中間區域比拟,博望新村显得相對于“高冷”。村口有一個泊車場,一些旅客會顺路来村里看看。三三俩俩的旅客走在百来米长的新村街道,時時在几家小店前立足,然後走到了村尾静览亭、庆安宫,再折回来。

與清境农場其他几個眷村同样,博望新村建于1961年。史料记录,1949年國民党當局溃退台灣後,在滇、缅、泰、柬邊陲的“金三角”地域,仍有一支國民党武装试圖“反扑大陸”,直到1961年台灣政府才從滇缅邊陲将4406名官兵及家属撤到台灣,此中志愿退伍者及家属1128人被别离安顿在高雄、屏东及南投三個农場。

1961年12月,被安顿在南投時名“見晴荣民农場”後改成“清境农場”的206名退伍官兵及家属,此中较年青的二口之家共31户66人入住海拔最高、天寒地冻的博望新村。而三口以上较年父老共48户140人,则分派在寿亭新村。荣民在台灣即指代退伍甲士。

石秀珍的怙恃就是昔時被安顿在博望新村的31户之一,她的父親石云芳是拉祜族,母親萧寶妹是卡佤族,但都已過世了。1971年,石家在拍照馆拍過一张“全家福”,姐姐、哥哥站立在怙恃双侧,石秀珍依偎在怙恃中心,她的mm坐在母親的大腿上。

45年前拍的這张照片看上去十分清楚,好坏年月,朴实而纯真。

记者所能看到的石家的几张好坏照片中,石秀珍的父親老是正襟端坐,衬衣扣子锁住喉结,俩手搭在膝盖上。那是他的青丁壮時代。關于怙恃,石秀珍说的很少,她母親曾回云南老家省親過。老家十分遥遠。

如今,石秀珍帮手她的姐姐石素英打理自家的生髪推薦,小店肆“清境丽莎手作坊”。她热忱却不失自持地号召记者坐下来,聊起博望新村的一些事。我問她新村另有几多白叟,她说另有几個,但没有正确数字。她創業加盟推薦, 仿佛突然记起她家對面就住着一個叫“鲁妈妈”的白叟,就带记者走几步曩昔;但是,81岁高龄管道清潔劑,的“鲁妈妈”要昼寝,不肯意接管采访。

石秀珍显得很遗憾,“若是上午来就行了,还看到他们几個白叟家在街上走動。”

昔時被安顿在博望新村的荣民及家眷大部門是云南的少数民族,有傣族、拉祜族、卡佤族等,他们的下一代能娶台灣的“本省人”是件很光采的事。“鲁妈妈”的丈夫是彝族,而她本身是傣族,她的一個兒子就與本地的一個密斯喜结連理,再加之她家開的一家餐厅在清境农場很有名望,是以,看得出“鲁妈妈”在博望眷村也是有名气的。

當時,眷村的第一代重要從事耕耘,他们在没電、缺水的前提下,在荒山野岭胼手胝足,荜路蓝缕打造了一片家园。1965年,蒋經國師长教師有感于农場“清爽氛围任君取,地步優雅似仙居”,因而将“見晴荣民农場”更名為“清境农場”沿傳至今。

從莳植水蜜桃、水梨、苹果和高丽菜、土豆、杂粮到如今莳植百合花等花草,博望新村也实現了“財產转型”。除此以外,眷村的村民还創辦了多家民宿、餐厅、便當店等。

在村口公路旁開一家名叫“傳承”云南風韵摒挡店的程顺忠現年50岁,昔時是他爷爷带着他父親来到博望新村子户的。程顺忠和博望新村的大多後辈同样,成年後從戎参军,在基隆水兵服役“吃公众飯”;厥後退伍開餐馆,做了20来年,范围渐渐扩展,如今谋划的餐馆蛮像样的。

记者翻看他的菜谱,有“云南特點摒挡”香酥鸭、酥肉、腊肉、香肠、香酥椒麻鸡、腌菜炒肉、云南牛肉叭呼汤等,十几二十菜色品种。可是近来买卖不太好,程顺忠说,陸客少了。记者在與他谈天的時辰是下战书2點多,店里一個主顾也没有。

程顺忠的老家在云南邊境,但他從没有去過,“父親有归去過。”他说道,语气显得很安静。

從他们的父辈起头在农場耕耘,到這些眷村第二代多從事辦事業,再到第三代、四代很多去到农場之外就業餬口;從落地生根到開枝散叶,异乡已成為了故里。

落户清境农場11年後,這些来自云南的荣民真正入乡顺俗了。1971年,博望新村的住民認為應保有傳统信奉,讓心灵有所依归,因而大師捐建了“土主庙”。到了1979年,大師又集資改建為“庆安宫”,主祀城隍爷,同時供奉福德正神、中路財神、山王爷等。

與此同時,他们也把“火炬節”带到了清境农場,成為本地每一年一度的喜庆的風俗勾當。

在博望新村勾當中間墙上挂着一首《离乡》的诗如许写道:“....。。都在倚門遠望遠山/却望不見往日水摆夷妖冶風景的凝视里/纷繁飘落/并长成/株株带泪的梅花离离绽開/丰登的果实是/恍然的甜美/隔世的忧伤。”

水摆夷即傣族。不管是傣族仍是卡佤族,乡愁都是同样的。

博望新村只是台灣800多個眷村中很小很小的一個高山聚落,四周群山升沉,沟壑纵横,村旁的公路是從台中到埔里,又從埔里到合欢山的必經之路。放眼博望新村所处的全部清境农場社區,已然遊览参觀胜地。

很多年之前,當石秀珍分開博望新村出外事情,厥後又與她的瑞文籍丈夫到广东江門創始新業時,她没有想到再回到生育她的处所,坐在怙恃留下的老屋子前,热忱地号召着一批批旅客。

抽暇,她先容着父辈的一些旧事,但愿记者能為眷村写下一些文字。(完)
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