台灣發展文創农業的經验
底子：對峙中國傳统文化台灣一向夸大傳统文化。台灣在進修日本、美國的履历中保存了傳统中國的文化之根，并长于将中國傳统文化缔造性地加以转化，體如今休闲参觀农業方面，好比各具特點的主题农場、特點民宿、個性农產物等。
台灣的文化已形成為了一种社會文化、全民文化，這也使得台灣的產物或商品有一种文化精力或文化内在在内里。
计谋：凸起特點，做出個性
寻觅独具差别性的產物，哪怕只做一個產物，也要力圖做精做强。比方，南投县信义乡的“梅子梦工場”由于文創转型，由本来纯真的梅子莳植財產，成长成為包含梅子莳植、梅子產物加工、梅子休闲参觀和梅子文化創意在内的新兴財產链，堪lol運動彩券，称将梅子產物做到了极致。梅子成為了怀念品，梅子酒承载着各类莳植的故事，厂區成為休闲旅遊區，“梅之乡”的梅子减產但梅子財產却連連增收，“梅子梦工場”一個品牌交融了多重財產，不但為本地带来了庞大谋划收益，也形成為了独具特點的信义乡梅子財產文化。
营销：深挖風土，扎根傳统
若是有時候静下心，不难發明在身旁有不少寻觅汗青、寻觅感動人心故事的企業。台灣就有一家做米的农場“芳荣米厂”，芳荣米厂乐成地發掘了本地屯子古早味的原生态風華，谋划到四代，經济布局转型為辦事导向，芳荣米厂御除抽剥印记，米厂走向互助之路，不单產物长期于市場，更有着深挚的企業文化，這點是值得大陸新农民和虔诚热情于新农業成长的农企好好鉴戒的。
沟通：品牌故事，感情溢價
品牌故事的诉求常常會给產物自己带去更多更具备特别韵味的特质，當下营销的關头，是要會讲感動人心的好故事。在台灣，你就不难發明那些很暖和、很人道化的说话，即便是超市展台前的產物先容，都布满着深深的情谊，這就是多用感情制造溢價，若是有機遇到台灣，那就必定要喝杯“日月老茶厂”出品的阿萨姆红茶，趁便感SEO,觉一下红茶暗地里一個呼啦圈,百大哥茶厂的更生，那种视觉、嗅觉、味觉的打击，付與农產物充实的感情，讓人非失眠貼片,常回味從知性又到性感的生态茶园的味道。
產物：一鱼多吃，缔造價值
台灣很多闻名的农牧場，在產物設置中寻求“一鱼多吃”，借助文化創意的气力，缔造更多的消费價值。
比方台灣的“清境农場”，在優美的天然生态的根本上，借助文創转型，在場景設計、勾當創意、產物觀點等方面晋升农場的意見意义性及其多重消费價值。农場中的風車圖腾設計，成為农場到处可見的人文景觀；動物泥塑装配，令兒童旅客喜出望外。
品牌：寻觅灵感，創意包装
农業必要好產物，更必要好包装，一個合适產物同時關切客户的包装，才是构建营销價值的条件。在农產物的品牌形象設計中，關头是怎麼静下心去找寻創意灵感，在细節上做文章。
比方，台灣闻名的“掌生谷粒”，采纳原居民纺织的特點花布作為包装材质，布满了浓浓的在地文化气味；用古朴的牛皮纸制成傳统口袋状形状，搭配上纸藤封口手柄，再配上白色棉纸和傳统书法文字撰写，十分古朴天然。“掌生谷粒”以創意為焦點，实現文化再生，不但逢迎了精巧消费、文化消费、意味消费期間，更使其成了財產立异的前驱者。
本日台灣农業，以农產物為由头，以創意為焦點，借助文創的气力，实現了农業的文創转型，构成多財產联動的品牌系统，整合晋升了农業財產價值。
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