台灣印象之清境农場:台灣“雾上桃源”的故事
清境农場，一個大陸旅客目生的名字。在台灣，跟着清境遊览業突起，這個被眾人遗忘的处所遭到愈来愈多旅客的青睐，成為台灣本土的十大景点之一，而它的出身也渐為人所知。這個被台灣人称作”雾上桃源”的处所，不单具有两公里的高山草原，台灣少数民族抗日最悲壮的一页、全台最為集中的欧式民宿群，另有西南异域孤軍迁台後艰苦的開垦史。异域孤軍的台灣岁月
1983年，罗大佑以《亚细亚的孤儿》為题創作歌曲，1990成為片子《异域》的主题曲。影片刻画的是1949年，國民當局軍93師溃退至滇缅邊陲，厥後散落在金三角地域，无家可归的窘境。讓這段曾被遗忘的故事再度震動人心。而這些异域孤軍的後半生有的仍然漂泊在金三角，有的迁至台灣。清境农場就是上世纪五六十年月安顿撤台軍队的重要农場之一。
清境农場原名見晴农場，是一片原始丛林，為本地泰雅族的打猎場，占地约378公顷。1967年，時任“行政院长”的蒋經國将它更名為清境农場，典故来自诗句“清爽氛围任君取，地步优雅是現居。”
昔時800多名從西南邊陲退却到台灣的國軍官兵及其家属經過“退辅治療手癬,會”放置，假寓在南投清境农場從事农垦開辟。因為在金三角地域滞留多年，很多官兵已與本地少数民族女子成婚生子，因而，這些西南少数民族的家属也随着到了台灣，包含了哈尼族、苗族、瑶族、佤族等八個族群，此中以傣族人数至多。是以，現在的清境，异域色采仍然浓烈，乃至還持续了以往称傣族為“摆夷”的叫法。
現在的清境保存有博望、忠孝、仁爱等七個眷村。在這里，旅客還能看到抽水烟筒、说云南话的白叟，家里供奉的神主牌也是昔時從西南带来的“六合國亲師”。在博望新村的“松岗文康室腰椎伸展器,”内，则记实着昔時這批异域孤軍在台開垦的艰辛日子。每一年的夏历六月二十四，都是本地最热烈的一天，由于哈尼族的“火炬節”到了，本地的年青人仍會穿上傳统的衣饰庆贺這個“东方的狂歡台北外送茶,節”。
台灣少数民族抗日丰碑
從山脚一起回旋上山去往清境的途中，颠末雾社乡，野生樱花极多。冬末春初，屋角路旁，岩前溪畔，处处有深红、浅红、纯白等百般各样的樱花缀满枝头，组成灿如云霞的迷人美景。另有很多梅、李、桃、茶、杜鹃花等，分布在漫山遍野，與樱花轮番绽開，争妍斗艳，花香四溢。天然天成的残暴花景，付與了雾社“樱都”的美称。
但是，就是如许一個标致的处所，80多年前，曾產生過震動中外的雾社事務。自日本盘踞台灣以後，殖民政府采纳了所谓“威抚并用”的“理蕃政策”。這個政策的中間是經由過程創建最為蛮横的差人轨制，利用最残暴的屠戮手腕来迫使原居民屈就。栖身在雾社的少数民族赛德克族人痛感日本人相逼太過，决议抖擞抵挡。1930年10月27日，治療腳後跟骨刺,于雾社地域举行活動會之际，在抗日头人莫那鲁道的率领下，赛德克族人杀死日本人134名。動静傳出，日九州娛樂城儲值版,軍顿時派武力前来弹压。较着气力迥异的赛德克人誓死不降，因而手牵至亲最爱，一块儿上树，選统一根横枝，吊颈自杀。雾社事務死難人数达1206人，包含厥後被俘被屠戮于埔里的87人，史称“雾社事務”。雾社事務也被台灣聞名年青导演魏德圣拍成片子《赛德克·巴莱》，将于本年9月上映。
後報酬了怀念赛德克族人抗日，使忠魂英魄有所凭依，後人有所凭吊，在台灣规复50周年之际，在雾社事務產生地創建了抗日怀念碑园區，内设莫那鲁道泥像及雾社台灣少数民族抗日群像。
高山草原上的“欧洲小镇”
除具有經典的人文景觀，清境农場的天然風景在全台也是唯一无二的。海拔2000多米的青草原上，绵羊像云朵同样自由行走此間(左圖)。新西兰籍員工逐日按時會以哨音驱動牧羊犬，引领绵羊于草原上奔跑。旅客不单可以随便和绵羊合照，抚玩剪羊毛秀，還可以介入绵羊拍賣，十分有趣。农場内，建有“万里长城”栈道，視線广宽，可纵觀清境全景，還能遠眺中心山脉群峰峥嵘及冬季合歡山之皑皑白雪。
喜好爬山的旅客，可以花半天時候乘坐有專人讲授的旅遊车前去有“山峰典范”之佳誉的合歡山，台灣最长的河道浊水溪及大甲溪、大肚溪和立雾溪等均發祥于此。合歡山春夏看花，秋看红叶，冬日赏雪，一年四時都合适遊览。
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